GWeb Read: 冰点旧梦已去，大同何必留恋？

据我所知，中国大概只有一份报纸，它最精彩的部分从不在第一版露脸；在中国所有被广泛引用的报纸中，也恐怕只有这份报纸，基本无法在报摊上买到。这份无法买到的报纸就是共青团的机关报《中国青年报》，而它从不在头版露脸的精彩部分，就是李大同主持的《冰点》版。

《冰点》自1995年创办以来，一直就是《中国青年报》的王牌栏目，受到了读者和业内的推崇和尊重。最近它转载的台湾龙应台女士文章，也说明李大同和《冰点》依然保持着敏感和勇气。李大同新书《冰点故事》以他特有的激情和万言书模式，讲述了10年“冰点”传奇。

习惯了这几年新闻客观叙事方式的读者，读这本书大概会有一些心理抵触。作者叙事单向，似乎《冰点》就是中国媒体的全部，没有提及这十年来其他同样、甚至更加出彩的竞争媒体起的作用，使得此书写的过于“光明”，可信度稍减。例如他谈到孙志刚案和SARS的时候，竟然完全不提《南方都市报》和《财经》等真正立下大功的媒体，只说《冰点》在这些事件中的重要性，以及央视或者中央大报同行的鼓励。另外作者过于有主见，甚至略显自恋，小看了读者的阅读水平，例如他觉得幽默的地方，干脆直接加“（笑）”。这一个接一个的“（笑）”，对某些读者来说可能是种冒犯。

不过，阅读此书是非常有意义的。《冰点》就是李大同，《冰点》十年就是他新闻观念的实践体现。《冰点故事》向读者解释了很多关于“冰点”传奇背后的新闻操作，而同行可以从此看出李大同新闻观的独特之处来。

在选材上，正如李大同10年前对《冰点》选名所示，冰点不是焦点，不是热点，而是普通人的不普通的故事，从中反映出时代的大变化。在1995年，这种社会横切面报道，的确是对当时热衷宏大叙事的媒体写作状况的冲击和革新。不过，回头来看，在这个理念走的更远的恐怕是《南方周末》。在90年代社会对多元化的追求中，这种小角度人性叙事，的确符合当时的阅读需求。甚至中央电视台，也以《生活空间》等讲述老百姓身边故事的系列节目，加入了对普通老百姓的人性报道大合唱。

问题是，冰点是对虚假焦点和热点的反击，当市场类媒体开始承担对真正焦点和热点的报道的时候，冰点类报道就立刻失去了存在的空间。试问，当你有《财经》的焦点报道、《南方都市报》的深度调查报道、《三联生活周刊》的人性文化报道可看的时候，那么《冰点》的报道又有什么不可取代的特色？所以《生活空间》收视率大减、《南方周末》争议不断，而《冰点》，也鲜有出色报道了。人不能总是走偏锋的。

在书中，李大同在一次和L记者的争论中，解释了他在新闻观念上的重大不同。L认为，新闻就是记录，而大同认为，新闻是影响当下。李和L争论具体是什么事不太重要（书中也没有仔细说明），但李大同在这里表现出的新闻观，却非常值得我们注意。

现在在一些优质媒体工作的深度报道记者，已经没有几个在报道的时候思考什么影响力了。现在各地媒体在采访灾难和揭露案件的时候，记者们想的非常简单：最快速地最真实地记录和报道.谁会预计到发表之后会有什么影响？只有评论员、专栏作家才会想着影响当下，总是想影响力的记者绝对不会是好记者。李大同之所以认为新闻不仅仅是记录，而是影响当下，恐怕是因为在他的心中，新闻和评论并没有分开。

《冰点》和《南方周末》已经不复昔日辉煌，这和它们的新闻是在夹叙夹议分不开：不但要报道事件，而且要分析事件，甚至要评论事件。而目前流行的方式是新闻、分析、评论三种文体严格分开，深度报道只平衡中立报道事件，分析性报道一般是由追求第二落点的杂志去做，而评论，完全交给了媒体的评论版，而且更加旗帜鲜明。在文体已经细分的今天，李大同的新闻观就显得更尴尬，你怎么可能要求一篇文章又说清楚真相，又传递你的臧否？利益多元化的读者，完全会因为不同意你的臧否而拒绝你的报道。《冰点故事》一书，在图书登记的时候，关键字竟然是“评论性新闻”，这会让目前任何一个以新闻为专业的人惊讶。

《冰点》和《中国青年报》并不和谐，书中也提到，因为《冰点》曾经形成了报中报的局面，所以被改成了目前的《冰点周刊》。可是更深的矛盾依然没有解决，头版和《冰点》版看起来好像精神分裂一样。《中国青年报》的老总一定是想把共青团的机关报做成代表中国青年的观点报、派系报，也就是所谓“政治家办报”，李大同当然是反对的，但是他凭借的力量不是市场，而是这十年的辉煌过去，这样的反对是无力的。

放眼国外和台湾的媒体市场，严肃报纸分成两种，一种是新闻纸，以美国主流大报为代表，目前国内几大市场类媒体都在超这个方向进发，追求平衡客观；另外一种是观点纸、派系纸，以《华尔街日报》、欧洲一些报纸和台湾的蓝绿媒体为代表，它们旗帜鲜明，只做给他的目标读者看。笔者不认为机关报《中国青年报》还有什么市场化的未来，而它演化成一份全国性非官方的时政观点报，却不是不可能。

《冰点故事》在谈理想，在谈热情，而媒体市场从不温情脉脉，读者也从不念旧。聪明如李大同者，当知旧梦不必追，孰是英雄，还看今朝。